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天堂与地狱 #306

306.我从天堂被告知，上古之人因其内层转向天堂，故拥有直接的启示，同时主与人类以此方式存在一个联结。然而，他们的时代过后，这种直接的启示不复存在，取而代之的是藉由对应的间接启示，以致他们的一切神性敬拜由对应构成；因此，那些时代的教会被称为代表性教会。他们知道何为对应，何为代表，以及地上的一切事物皆对应于天堂和教会的属灵事物，或也可说，代表它们。因此，构成其外在敬拜的属世事物作为属灵思考，也就是与天使一同思考的媒介而服务于他们。当关于对应和代表的一切知识从记忆中被抹除时，一部圣言就写成了，其中的一切话及其含义都是对应，因而包含一个天使所理解的灵义或内义。所以，当人照字义或外在意义阅读并理解圣言时，天使就照内义或灵义来理解。事实上，天使的一切思维都是属灵的，而人的思维是属世的。这两种思维看似不同，其实是一，因为它们相对应。这就是为何当人远离天堂，切断联系时，主便通过圣言提供了一个天堂与人联结的媒介。

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属天的奥秘 #1775

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1775.我曾与一些灵人谈论圣言，并说，按照主的神性治理，赐予某种启示是必要的，因为这种启示或圣言是接受属灵和属天事物，从而把天堂和大地联结起来的一种广泛器皿。事实上，没有启示，这两者就会彼此分离，人类就会灭亡。另外，天上的真理必须在某个地方，好叫人可以通过这些真理接受教导，因为他是为天上的事物而生的，并且在肉身生活结束后要来到那些在天堂里的人当中。信之真理就是他将永远生活于其中的那个国度的秩序律法。

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属天的奥秘 #1185

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1185.“亚述从那地出来”表示那些处于这种外在敬拜的人开始推理敬拜的内在。这从稍后所论述的“亚述”的含义清楚可知，在圣言中，“亚述”是指理性和推理。本节能以两种不同的方式来读，也就是说，“亚述从那地出来”或“宁录从那地出来往亚述去”。本节之所以如此来表述，是因为所表示的是两个观念，即：对属灵和属天事物的推理是由这种敬拜产生的，或说是这种敬拜的结果，这由“亚述从示拿地出来”来表示；这种敬拜会推理属灵和属天事物，这由“宁录从那地出来往亚述去”来表示。

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